《蛤蟆先生去看心理医生》与《社会心理学》，keep reading

前言#

由于某些原因，我在上学期开始情绪很糟糕，以至于时常在深夜为自己感到悲哀，处于想要能选择自己情绪的能力，我买入了一些心理学相关书籍，其中已经读完了两本，一本是《蛤蟆先生去看心理医生》，一本是《社会心理学》。

正文#

​ 《蛤蟆先生去看心理医生》

读完这本书，令我印象最深刻的其实不是书中的心理学理论，而是苍鹫对待蛤蟆的方式：苍鹫从不直接给出答案，而是通过问题引导蛤蟆思考。

我们太多人过着一种急切的、盲从的人生了。十多年的学生、被监护人生涯中，我们很多人被动地接受着什么是好的、什么是正确答案。我们接受的事物是错误的吗？大概率不是，它们都是经过多数人检验的结果。可是问题在于，依赖的习惯就此养成了。

所以，我们像初期的蛤蟆一样，更多地向外发问**，**“苍鹫医生，我到底该怎么做？告诉我答案吧！”而苍鹫对待蛤蟆的方式却启示我们，我们应该对抗依赖。向内寻求，才能迎来心理上的独立。正如原文中苍鹫所说

“能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？”

当然，这本书的一些理论也确实让我很有启发，比如书中认为自我状态是儿童自我状态、成人自我状态、父母自我状态三位一体的。

蛤蟆先生在最抑郁、最无助的时候，其实就是深陷于“儿童自我状态”之中。他像一个犯了错的孩子，面对严厉的獾时，本能地表现出讨好、退缩、委屈甚至暗自逆反。

“父母自我状态”更像是镜子，照出了我们内心深处的严苛。很多时候，将我们逼入绝境的不是别人，而是自己内化的“父母”。我们要求自己、批评自己、审判自己。正如苍鹭医生指出那样，蛤蟆在无意识中玩着一个名为“可怜弱小的我”（PLOM）的心理游戏：用自我贬低来配合外界对自己的指责，在潜意识里写好了一个悲惨的剧本，然后自己去扮演那个受害者。

而苍鹭医生所有的提问与引导，目的只有一个：唤醒蛤蟆的“成人自我状态”。

只有在成人状态下，真正的改变才会发生。此时，我们不再是被以前情绪裹挟的孩童，也不再是那个挥舞着道德大棒批判自己的严厉父母，而是一个能够理性思考、活在当下的独立个体。苍鹭医生之所以从不直接给建议，正是因为他要逼迫蛤蟆调动自己的成人状态去思考。

进入成人状态，意味着我们要为自己的情绪和行为负起全部的责任。书中的这个观点甚至有些残酷：没有一种批判比自我批判更强烈，也没有什么法官比自己更严苛。同样，也没有人能让你产生任何情绪，除非你自己主动选择这么做。

承认这一点是痛苦的，因为这意味着我们不能再把人生的失败归咎于原生家庭的阴影、糟糕的社交圈或是命运不公；但这也是无比自由，因为一旦我们意识到“情绪和人生都由我自己选择”，我们也就夺回了改变现状的主动权。

成长的本质，就是斩断心理上的脐带，从“依赖”走向“独立”，从被动承受的“儿童”蜕变为主动承担的“成人”。

合上这本书，之后的我将不再眼巴巴地向外寻求救赎，不再试图向他人索要人生的“答案”，而是深吸一口气，说：

“好了，现在我要为自己的人生负责了。”

想起《银魂》中的一句话：

“关于自己的生活，我和你都不是读者，而是作者。”

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​ 《社会心理学》

老实说，这本书的阅读过程远没有《蛤蟆先生去看心理医生》顺利，毕竟这是一本相对硬核的专业书籍。不过断断续续我还是读完了。

这本书相对厚重，内容繁多，并且偏向广而泛的讲解而非上本书那样精细。我就将我印象中一些比较触动人心的观点罗列一下吧

“人们对于无法反悔的选择的满意度比可以反悔的选择的满意度要高。”

“生活中最了不起的成就，和最让人沮丧的挫折，都来自对自己高标准的预期。”

“如果你要爱他人，你就要表现出你真的爱他。”

以及这本书中我最感兴趣的几个理论

后见之明：即“事后诸葛亮”。在事情发生并得知结果后，我们会产生一种“自己早就预料到”的错觉，认为一切都是显而易见的。

自我妨碍：一种为了保护自尊，有意无意地在行动前给自己设置障碍、寻找借口的行为。

确认偏误：人们往往只会去寻找那些能够支持自己已有观点的证据，而自动过滤或无视反面信息。

看见并识别出这些心理现象的存在，或许就是我们更好地觉察生活、解释现实、甚至在一定程度上对抗人性弱点的开始。

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